內容來源：卷十三　 演講

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——中華民國二十四年八月十二日對峨

　　　　嵋軍訓團第一期第二、三營學員講——

要旨
　一、軍隊能有禮守法，一切動作皆「嚴整，確實」，方可稱為節制之師。
　二、必須恪遵一定之節文規矩，然後成其為禮。
　三、軍人應首先注重日常生活之普通禮節。
　四、「禮」為實踐「四維」之起點；「四維」乃復興民族之初基。
本文

　剛才在第二營點名的時候，發現少數人有幾個缺點，現在要對你們第二和第三兩營全體官長學員講一講，希望大家注意，切實改正。
　大家要曉得：我們做軍官的人，要想帶好軍隊，使能發揮真實的力量，必須先使軍隊練成節制之師，換句話說，就是先要以「禮義廉恥」的「禮」字來訓練軍隊。軍隊有了禮，然後有節制，有了節制然後才可以協同動作，齊心合力，發揮整個的強大的力量，有此力量然後可以和敵人作戰，並且戰無不勝。軍隊裏有所謂「制式教練」，制式教練，就是「禮」的教練。就是要使軍隊練成有禮守法的節制之師。「立正」和「舉手敬禮」，這些動作，就是制式教練——禮的起點。我們要使一般官兵都能明禮守法，成為節制之師，就必須先從這些最小的最要緊的事情做起。務須使一切動作都能做到「嚴整」而「確實」。要全軍一切動作能嚴整確實，首先就要我們一般官長發號施令能做到嚴整確實。例如「立正」不

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僅是禮的表示，而且是軍隊一切操練的基本動作。立正動作如果做不好，其他一切動作都不會做好的。所以做任何動作之先，必先叫「立正」的口令。立正而能整確不動然後身心才能定下來，然後纔可做好其他的動作，如此，所發出的口令才有效力。你們喊口令的人一定要知道：無論那個口令，都是有重大的意義，和嚴密的規定的，不好隨便喊過就算了。今天你們各連排長喊口令有兩個大缺點：第一是所站的地位不得當，如果喊口令不取得適當的地位，口令就不能完全達到全隊，結果聽到的就做了，沒有聽到的就沒有做，以致參差不齊，不像軍隊的動作。第二個缺點就是口令不確實。喊口令的時候，一定要沉著，不可慌忙，必須第一個口令喊出去受令的人確實做到了他的動作，才可喊第二個口令，所以你發號施令的人，務必兩個眼睛注意到全隊，不好只顧自己喊口令，不管部下的動作，如果喊了第一個口令，部下的動作，還沒有完全做到，立即又下第二第三個口令，那部下的動作當然非參差凌亂不可。像這樣的口令，還有什麼價值呢？軍人的動作當然是要求迅速，但是迅速之中，尤須求其確實，如果不確，實在任你怎樣快當，都得不到好的效果！好像我們走路，第一步腳還未踏穩，立即走第二步，自必不免顛躓。此外還有一個大缺點，就是你們當連排長的人喊了立正口令以後，對上官敬禮所取的距離，每每不得其當。有時差不多在十步二十步以外就舉手敬禮了，這也是失禮的一件事情。我們無論行進敬禮或站著敬禮，一定要取得相當的距離，我們軍官團所規定的便是六步。在不滿六步或六步以外的地點對上官敬禮，都不成禮節。所謂禮必須有節，節就是「節文」，「約制」，即「規矩」的意思，例如前面所講適當的地位和距離是禮的「節」，不遵此節不成其為禮。這一點你們大家應該明白。我們帶兵官無論是

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總指揮也好，是師旅團營長也好，尤其是連排長一切口令動作，都應該完全遵照步兵操典來做，不好差一絲一毫，將來你們回去教練部下，也應該如此。如果有一點差錯，就不免影響整個部隊的精神和力量。我們現在要練好軍隊，就要從這些小動作先注意，才能成功統一的軍隊，發揮協同一致的整個力量。

　以上所說的幾點，不過是就訓練軍隊一端來說明禮的重要。再推而廣之，我們人生在世，要成為一個正正堂堂的人，能夠做出任何一件事業，實無時無地可以離開「禮」字。從我們日常生活，無論在食衣住行以至一切言行作為，都不可無禮。否則，便不配做一個正正堂堂的人，更不能做好任何一件事業。所以不僅我們要明禮，並且要教部下都明禮，而明禮一定要從食衣住行做起，這就是做人與訓練軍隊最緊要的道理。譬如講吃飯就要端端正正的坐著吃，不要胡亂，也不要有一點飯粒菜羹遺散在棹上或地上。穿衣戴帽，就要穿戴整齊，換洗清潔。帽子要戴正，紐扣要扣齊，皮帶要綁緊，裹腿要裹牢，才合穿衣的禮節。今天我看見有幾個連長外面穿了軍服，裏面穿有襯衫，襯衫的下截，隨便露在外面，此外還有些人穿了西式的襯衣，卻不將袖扣扣好。我們不穿西式衣服則已，如果要穿，就應當按照外國人的穿法穿得合式，才配穿外國衣。像剛才所講的這種情形，真可以說不曉得穿衣。外國人看起來，就要加以譏笑！他們看見我們軍官團的軍官連穿衣還穿不像，就可以看出我們軍隊更不會拿槍打仗了！所以這些小事我們一定要先注意改良！再講到住房子，無論室內室外，都要整齊清潔；一切物件，不好有一點凌亂；無論何處，不好有一點污濁；尤其不好隨便吐痰便溺。最後講到行，一定要遵守秩序，並且胸膛要挺起，頭部要抬上，兩眼要向前平視，如有兩個人以上同行，一定要步伐整齊，如此才可以表現出軍

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人凜然不可侵犯的氣概，使人有威可畏，人家看見我們，才不敢隨便欺侮。總之，這些事情，都是現代國民應有的基本修養與普通禮節，我們要做一個現代的軍人，尤不可不首先特別注意做到。你們都是做人家上官的人，格外要明白這些做人的基本道理。無論何時何地，都不可隨便苟且一點。古人所謂「君子不重則不威」，我們統帶部下，尤不可無威嚴，沒有威嚴，部下便不會信服你。要如何才有威嚴呢？就是要如前面所講，對於一切事情都要由禮節做起，我們自己能守禮節，然後可以做部下的模範，可以將部下訓練有效，使全軍都能有禮守法，成為節制之師。共同一致來擔負救國救民的革命任務。
　你們還要曉得：革命軍人不僅要保國衛民，而且平時在社會上要做國民的模範，負有領導國民，改良社會的責任。如果我們自己日常生活食衣住行還沒有禮節，甚至拿了槍騷擾社會敲剝百姓，為一般老百姓所深惡痛絕，這怎麼可以配做國民的模範，盡到改良社會的責任？大家一定要記著：我們無論要修身，治兵，以至挽救國家復興民族，一切努力的根本著手之處，就是一個「禮」字。能夠做到「禮」字然後可以發揚我們民族立國最基本最重要的精神——「禮義廉恥」，來作我們國家民族復興之精神的基礎。古人所謂「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡」，我們國家民族到現在之所以如此危急衰弱，其主要的原因，並不在兵力之不充，武器之不良，乃在於這種立國的根本精神之淪喪，而今後之能否復興，就看我們全國國民尤其是一般軍人能否明禮義，知廉恥以為斷！所以我們革命軍人最重要的基本條件，就是要「明禮義，知廉恥，負責任，守紀律」。而其入手之方，就是「禮」字。就是要從日常生活之食衣住行起頭，實踐禮義廉恥。這是我們軍隊所最應注重的最緊要最基本的教育。亦即我們訓練

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軍隊的要訣。從前我們軍隊不能訓練好，不能盡到保國衛民的天職，以致軍人為國民所厭惡，國家民族為外國所侵侮，就是由於我們軍人乃至一般軍官不明白這個道理。從此以後，大家應該特別注意，痛改已往一切的錯誤，知道惟有真正照著禮義廉恥的道理去做，然後可以成功一個現代的軍人，訓練成功現代的軍隊，可以和我們國家民族的敵人拚命，來達成革命軍人的任務！

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